St Jean Apôtre et Evangéliste

Du livre de saint Jérôme Prêtre sur les Écrivains ecclésiastiquesLeçons 4 à 6 des Matines

(Chapitre 9)

L'Apôtre Jean, que Jésus aima beaucoup, fils de Zébédée, frère de l’apôtre Jacques, qu’Hérode décapita après la passion du Seigneur, écrivit un Évangile, le dernier de tous, sur la prière des évêques d’Asie, pour combattre Cérinthe et les autres hérétiques et spécialement la doctrine alors naissante des Ébionites, qui prétendent que le Christ n’avait pas existé avant Marie. C’est ce qui le poussa à proproclamer sa génération divine.

Or la quatorzième année de Domitien, qui décréta la seconde persécution après Néron, Jean fut relégué dans Pîle de Pathmos et écrivit PApocalypse qu’interprètent le martyr Justin et Irénée. Mais, après le meurtre de Domitien, dont les actes furent annulés par le sénat à cause de leur excessive cruauté, il revint à Éphèse sous le règne de Nerva. Il y demeura jusqu’au règne de Trajan, fonda et gouverna toutes les églises d’Asie. Enfin, accablé de vieillesse, il mourut soixantehuit ans après la passion du Seigneur, et fut enseveli dans cette même ville.

Des Commentaires du même auteur sur l'Épître aux Galates

(Livre 3, chap. 6)

Le bienheureux Jean l’Évangéliste demeura à Éphèse jusqu’à une extrême vieillesse et ses disciples le portaient à grand’peine à l’église. Comme il ne pouvait exprimer sa pensée par un discours étendu, dans chaque réunion il ne proférait point d’autres paroles que celles-ci : « Mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres. » A la fin, les disciples et les fidèles présents, fatigués d'entendre toujours la même chose, lui dirent : « Maître, pourquoi nous dites-vous toujours cela ? » Jean répondit par cette sentence digne de lui : '< Parce que c’est le précepte du Seigneur ; que seulement on l’accomplisse, cela suffit. »

Homélie de saint Augustin, EvêqueLeçons 7 à 9 des Matines

Du Saint Evangile selon St Jean

(Jean 21:19-24)

En ce temps-là, Jésus dit à Pierre : Suis-moi. Pierre s’étant retourné, se vit suivi par ce disciple que Jésus aimait. Et le reste.

Homélie de saint Augustin, Evêque

(Traité 124 sur S. Jean, après le milieu)

L’Eglise connaît deux vies qui lui ont été enseignées et recommandées par Dieu : l’une d’elles est dans la foi, l’autre dans la vision ; l’une pour le temps de notre pèlerinage, l’autre pour celui de l’éternel séjour ; l'une dans le labeur, l’autre dans le repos ; l’une pour le voyage, l’autre pour la patrie ; l’une dans les oeuvres de l’action, l'autre dans la récompense de la contemplation. L’une évite le mal et fait le bien, l’autre n’a aucun mal à éviter et n’a qu’à jouir d’un grand bien. L ’une lutte avec l’ennemi, l’autre règne sans ennemi.

L’une vient en aide à l’indigent ; l’autre est celle où l’on ne rencontre aucun indigent. L ’une oublie les péchés des autres, afin de se faire pardonner les siens ; l’autre ne souffre rien qui soit à pardonner et ne fait rien qui demande à être pardonné. L’une est accablée de maux afin de ne point s’enorgueillir de ses biens ; l’autre jouit d’une telle plénitude de grâces que, privée de tout mal, elle adhère au souverain bien sans éprouver aucune tentation d’orgueil.

L’une est donc bonne, mais encore pleine de misères ; l’autre est meilleure et bienheureuse. Celle-là est signifiée par l’Apôtre Pierre, celle-ci par Jean. Celle-là s’écoule tout entière ici-bas jusqu’à la fin de ce monde, et y trouve son terme ; celle-ci ne sera complète qu’après la fin de ce monde, mais n’aura point de fin dans le monde futur. C’est pourquoi on dit à celui-là : Suis-moi. Quant à celui-ci : Je veux qu’il demeure ainsi jusqu’à ce que je vienne. Que t’importe ? mais toi, sms-moi. Que veut donc dire cela ? Autant que j’en puis juger, autant que je comprends, qu’est-ce que cela veut dire, si ce n’est ceci : Toi, suis-moi en imitant mon support des maux temporels ; mais que celui-là demeure jusqu’à ce que je vienne donner les biens étemels.

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