Sabbato Sancto

Du Traité de saint Augustin sur les PsaumesLeçons 4 à 6 des Matines

(In Psalmum 63 versum 7)

L'homme s'approchera du coeur profond et Dieu sera exalté. Ils ont dit : qui nous verra ? Ils se sont épuisés en réflexions, en réflexions pour leurs mauvais desseins. Et voici que l'hommme a accédé à ces desseins eux-mêmes, il a souffert qu'on le prenne comme un homme. Car il ne serait pas pris s'il n'était homme ; il ne serait pas vu s'il n'était homme ; il ne serait pas frappé s'il n'était homme ; il ne serait pas crucifié et ne mourrait pas, s'il n'était homme. L'homme s'est donc présenté à toutes ces passions qui, sur lui, n'auraient aucun pouvoir, s'il n'était homme. Mais s'il n'était pas homme, l'homme ne serait pas délivré. Il s'est donc approché, l'homme, du coeur profond, du coeur secret, présentant l'homme sous ses aspects humains et gardant le caractère divin au dedans : cachant la nature divine, dans laquelle il est égal au Père et montrant la nature de serviteur, par laquelle il est inférieur au Père.

Où les ont conduits ces réflexions sur lesquelles ils se sont épuisés en délibérations ? A mettre des gardes au sépulcre du Seigneur déjà mort et enseveli ? Car ils dirent à Pilate : « Ce séducteur» ; tel était le nom dont le Seigneur Jésus-Christ était appelé, pour la consolation de ses Serviteurs, quand on les appellerait séducteurs. Donc, à ce Pilate, ils disent : ce séducteur a déclaré encore vivant : après trois jours, je ressusciterai. Donne donc l'ordre de garder le sépulcre jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent, ne Le volent et ne disent au peuple : Il est ressuscité ; et cette dernière erreur serait pire que la première. Pilate leur dit : « Vous avez des gardes, allez, gardez-Le comme vous l'entendez.» S'en allant donc, ils pourvurent à la défense du sépulcre en scellant la pierre et en y mettant des gardes.

Ils ont mis des soldats comme gardiens du sépulcre. La terre ayant tremblé, le Seigneur ressuscita. Il se fit autour du sépulcre de tels miracles que les soldats eux-mêmes, qui étaient venus comme gardiens, seraient devenus témoins s'ils avaient voulu annoncer la vérité. Mais cette même avarice, qui avait captivé le disciple compagnon du Christ, captiva aussi le soldat gardien. Nous vous donnons de l'argent, disent les Juifs ; mais dites que pendant votre sommeil, les disciples sont venus l'emporter. Ils ont vraiment défailli dans leurs multiples réflexions. Que dis-tu, ô malheureuse astuce ? As-tu donc tellement abandonné la lumière du conseil de la bonté que tu te noies dans l'abîme de la fourberie pour en venir à dire : dites que pendant votre sommeil, ses disciples sont venus et l'ont enlevés ? Ce sont des témoins endormis que tu présentes ; vraiment, tu t'es endormi toi-même, toi qui avec de telles machinations en es arrivé à cette défaite.

Bréviaire romain, MatinesLeçons 7 à 9 des Matines

De l'épitre du bienheureux apôtre Paul aux Hébreux

(Heb 9:11-14)

11 Le Christ, se présentant comme le Grand-Prêtre des biens à venir, c'est en passant par un tabernacle plus grand et plus parfait, non fait de main d'homme, c'est-à-dire distinct de notre monde créé,

12 et non plus avec le sang des boucs et des veaux, mais avec Son propre sang, qu'Il est entré une fois pour toutes dans le Sanctuaire, ayant obtenu une Rédemption éternelle.

13 Si, en effet, le sang des boucs et des taureaux, l'aspersion de cendre de vache, sanctifient ceux qui sont souillés, à l'effet de purifier leur chair,

14 combien plus le sang du Christ qui, par l'Esprit-Saint, S'est offert Lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il nos consciences des oeuvres mortes, pour servir le Dieu vivant !

(Heb 9:15-18)

15 Et à cause de cela, Il est le médiateur d'une nouvelle Alliance, afin que, la mort étant intervenue pour la rédemption des transgressions commises sous la loi de la première Alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel promis.

16 Car lorsqu'il s'agit d'un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée.

17 Un testament, en effet, n'est valable qu'en conséquence du décès, puisqu'un testament est de nulle valeur tant que vit le testateur.

18 De là vient que le premier testament lui-même n'a pas été inauguré sans que du sang soit intervenu.

(Heb 9:19-22)

19 Moïse, en effet, ayant promulgué devant le peuple entier toutes les ordonnances de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et aspergea le livre lui-même

20 en disant : Ceci est le sang du testament que Dieu a fait pour vous.

21 Et il aspergea pareillement de sang et la tente et tous les objets du culte :

22 et, sauf de rares exceptions, tout est purifié par le sang, d'après la loi ; et, sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon.